.
ইলমান্বেষণে সফরের বিধান সাধারণত ব্যক্তি ও অর্জিতব্য জ্ঞানের বিবেচনায় নির্দিষ্ট হয়ে থাকে। যদি কোনো অনার্জিত ফরজ জ্ঞান এমন হয় – সফর ব্যতীত টা অর্জনের উপায়ন্তর নেয়, সে জ্ঞান আহরণের সফর করাও ফরজ হবে। সফর না করলে গোনাহগার হতে হবে। এ মর্মে আল্লাহ তাআলার নির্দেশ –
“সুতরাং, তাদের প্রতিটি দল থেকে কিছু লোক কেনো বের হয় না। যাতে তারা দ্বীনের গভীর জ্ঞান অর্জন করতে পারে। অতঃপর (মুজাহিদগণ) যখন স্বজাতির নিকট ফিরে আসবে, তখন তাঁরা সতর্ক করবে (অর্থাৎ, আহকামে শরীয়ত জানাবে)।” [১]
আমরা জানি, ইলম অর্জন করা সকল মুসলমানের উপর ফরজ। আল্লাহ তাআলা উল্লেখিত আয়াতে জরুরী জ্ঞানার্জনে বের হওয়া, এবং প্রয়োজনে সফর করা আবশ্যক করে দিয়েছেন। তবে ফরজ ইলম অর্জনের পর অতিরিক্ত জ্ঞান অর্জনের জন্য সফর করা মুস্তাহাব।
পক্ষান্তরে যদি নিজ শহরে ইলম শেখার ব্যবস্থা থাকে এবং সফর করলে পরিবারের জন্য কষ্টকর হয়, সন্তান-সন্ততি থেকে দূরে থাকা হয় – এ অবস্থায় সফর করা মাকরুহ হবে।
ক্ষেত্রবিশেষ ইলমান্বেষণ সফরোদ্যত হওয়া হারাম পরিগণিত হয় – যখন জ্ঞানার্জনের জন্য সফর আবশ্যককারী কোন কারণ না থাকে তদুপরি পরিবার ও পিতামাতার ক্ষতির আশঙ্কা নিয়ে সফর করে।
অনুরূপভাবে আত্মগরিমা প্রকাশ ও লোক দেখানো যশ খ্যতির জন্য সফর করাও হারাম – যেমন কেউ নিছক ভ্রমণ করলো যে তার ব্যাপারে সমাজে বলা হবে – সে অমুক মহাজ্ঞানীর সাক্ষাৎ পেয়েছে, অমুক পণ্ডিতের সাহচর্য লাভ করেছে, জ্ঞানের পাপড়ি ফুটিয়ে শহর আবাদ করেছে, শায়খদের সংখ্যা বৃদ্ধি করেছে – তাহলে এ সফর হারাম হবে।
.
বইয়ের নাম: ইলম অন্বেষণে সফর
লেখক: মুহাম্মাদ সালেহ আল মুনাজ্জিদ
প্রকাশনী: চেতনা প্রকাশন
পৃষ্ঠা: ৮০
কভার: হার্ডকভার